El judaísmo elogia el arte y la resistencia de Sarajevo Hakata

Siete siglos después de su creación, el precioso libro judío sefardí, cuyas páginas manchadas de alguna manera han escapado del exilio, regresa a casa con la investigación, el surgimiento y caída de un imperio, las dos guerras mundiales y el conflicto bosnio. Mas o menos.

Codex, como se le llama Sarajevo Hakada Se cree que se hizo en el noreste de España alrededor de 1350, al menos después de 1894, y puede haber sido un regalo de bodas que simbolizaba la unión de dos importantes familias judías.

Como todos los Hakatas, contiene las historias, oraciones, reglas y rituales de la comida de Pascua. Pero a diferencia de la mayoría de ellos, en desafío a la prohibición de las «imágenes talladas», en sus 142 lados de piel de becerro blanca había muchas figuras de concreto, creando una tierra redonda sólida, la esclavitud en Egipto y el pueblo judío que se dirigía hacia la Tierra Prometida de Moisés. . En otro lugar, una gran serpiente le habla a Eva acerca de comer del fruto prohibido, Noé viaja en su arca y Sodoma y Gomorra son quemadas por el fuego.

Las últimas imágenes vistas en España antes de la expulsión de los judíos en 1492 se pueden encontrar ahora en algún lugar de Madrid. Exposición Organizado por el Centro Shepard-Israel del Gobierno de España y la Embajada de Bosnia y Herzegovina.

El espectáculo no presenta el Sarajevo Hakka original: original, colocado en el interior. Museo Nacional de Bosnia y HerzegovinaEs muy valioso para viajar: sus 52 imágenes faciales brindan un resumen conciso de la habilidad, el esfuerzo y la devoción de la reserva.

Pero, como señala uno de los comisarios de la exposición, este hakada en particular es tan famoso por su presencia religiosa como por su vasta existencia y sus fuerzas pre-tolerantes.

Jacob Finci, un abogado y diplomático jubilado que se desempeña como líder de la comunidad judía en Bosnia y Herzegovina, dijo: “Esta exposición comparte esta notable historia y muestra la belleza del libro y cómo sobrevivió.

«Este es un libro importante para los judíos de todo el mundo, pero sobre todo para los judíos de Bosnia y Herzegovina».

Después de dejar España durante el Éxodo, Hagadah estudió con un sacerdote que trabajaba para la Inquisición Romana en Italia en 1609 y agregó una nota que confirma que no había nada que ofenda los sentimientos de la Iglesia Católica Romana.

De allí finalmente fue a Sarajevo, donde en 1894 la familia sefardí local fue vendida al museo local por 150 coronas. Cuando comenzó la ocupación nazi de Sarajevo en 1941, el personal del museo lo ocultó de los alemanes y lo escondió en una mezquita en las montañas. Medio siglo después, Hakata sobrevivió a un fuerte bombardeo del museo durante el asedio de Sarajevo.

Si es así, no es de extrañar que el libro sea visto como un amuleto por los judíos del país y su vasta población.

“Siempre ha sido preservado por personas no judías y se ha convertido en un símbolo de Sarajevo”, dice Finci. «Me gusta un fénix que reaparece después de cada desastre. La historia de Sarajevo Hakata se ha convertido en una especie de leyenda en Bosnia y en todo el mundo.

Miguel de Lucas, director del Centro Sefarat-Israel, espera que la exposición ayude a acercar un poco más la España moderna a su pasado, y a la reina Isabel al rey Fernando y a la cultura de hombres, mujeres y niños exiliados.

“La Hagadah de Sarajevo no es muy conocida en España”, dice. «Creo que muchos españoles piensan en los judíos sefardíes como personajes de la literatura, y queremos mostrar que todavía están en el siglo XXI y que realmente tienen un profundo amor y nostalgia por el país que los expulsó».

Siempre que visita la comunidad sefardí en Sarajevo, Izmir, Salónica o Plovdiv, Lucas dice que se ama a sí mismo.

“Hakada es una especie de símbolo en sí mismo y un símbolo para ayudar a los españoles a entender que no son los personajes de la literatura de los siglos XVI y XVII de hoy, sino personas que aún viven en comunidades que aún existen y que a menudo tienen tradiciones en situaciones difíciles en el siglo 21.

Cuando la exposición cierre en Madrid a mediados de diciembre, se trasladará a Sevilla y, por suerte, a Barcelona, ​​cerca de donde apareció.

Nacido en un campo de concentración en la entonces isla de Roble ocupada por Italia en 1943, Finci supervisa una comunidad que perdió el 85% de sus miembros en el Holocausto. Hoy en día hay alrededor de 1.000 judíos en Bosnia y Herzegovina, más de las tres cuartas partes de los cuales son sefardíes.

En el pequeño libro parecido al fénix, la distancia que viajó y las batallas a las que sobrevivió, Finci ve un mensaje antiguo pero perdurable.

“Espero que esta exposición en España les recuerde lo que perdieron en 1492 cuando perdieron a los judíos y todo lo que los judíos crearon, incluido el Hakka., » Él dice.